Communiqué d'AntiFa 972 concernant les Femen en Tunisie et en Ukraine

Nous venons d'apprendre qu'Amina Sbouïe vient d'obtenir un non-lieu concernant les accusations d'outrage envers un gardien.

Nous ne pouvons que nous réjouir de cette première victoire juridique contre une justice sexiste et fascisante.

Cependant, nous sommes aussi conscient qu'elle n'a pas bénéficié d'un acquittement. La justice Tunisienne a donc reconnu la réalité des faits dénoncés par Amina, tout en se protégeant, elle et le système policier fasciste en place actuellement en Tunisie.

Nous espérons qu'Amina bénéficiera de la relaxe pour les faits qui restent à être jugés : "profanation de sépulture et atteinte aux bonnes mœurs".

Par ailleurs, nous apportons tout notre soutient aux Femen Ukrainiennes et leurs soutiens pour les agressions physiques, la violence physique étatique et les persécutions d'Etat dont elles sont victimes depuis plusieurs jours en Ukraine par les appareils d'Etat ukrainien et russe pour leur dénonciation du sexisme d'Etat et de l'église Orthodoxe.

La lutte pour l'émancipation de toutes et tous, la lutte contre le fascisme et le sexisme, d'Etat autant que dans la rue ou les entreprises, à la maison ou à l'école, ne souffre aucune frontière.

AntiFa 972

Communiqué d'AntiFa 972 sur l'Iftar Antifa

Est publié depuis ce dimanche un appel à un "iftar antifa" à l'appel d'un "Front Musulman Autonome et Antiraciste" (https://www.facebook.com/pages/Front-musulman-Autonome-et-Antiraciste/473232696100645) relayé par un certain nombre de soit disant "antifascistes" :

Nous tenons à condamner fortement cet appel soit disant antifasciste, et ce pour de multiples raisons, que nous tenterons de résumer.

Tout d'abord, l'image première de la page facebook du "FMAA" :

Pour ceux qui ne la reconnaissent pas elle vient de Latuff :

dont certains autres dessins se passent de commentaires :

Ensuite, pour en venir à la vidéo publiée par un certain Belkacen93 (dont vous aurez ici un florilège http://www.youtube.com/user/Belkacem93?feature=watch) :

(http://www.youtube.com/watch?v=7J1Jn0LZvpc)

Analyse de la vidéo :

Elle commence par une jeune femme annonçant avoir été agressée par un individu de type "européen" (on définit donc l'ennemi).

Le reste de l'appel tourne ensuite exclusivement autour de l'islam et des musulmans, cibles ultimes et limites absolues à ne pas franchir, l'islmamophobie devenant la nouvelle ligne de front. Une violence qui touche "particulièrement" les musulman-es (sic.). Même si un passage nous parle des "Noirs, Arabes et Rroms" (il semble que les Juifs ne soient donc pas concernés, ni les Asiatiques ou les LGBT entre autre), tout tourne autour d'un religio-centrisme communautariste.

L'antiFa 972 condamne fortement cet appel religieux, mêlant "antifascisme" et "religion", mêlant "politique" et "religion", mélange impossible pour tout antifasciste.

Il n'est pas ici question de condamner les personnes pratiquant une religion sous la forme qu'ils souhaitent, mais de dénoncer l'utilisation politique liée à des antisémites de la religion musulmane d'une manière ethnocentriste. Il est hors de question pour nous de participer à un rassemblement non laïc et religio-inclusif aux relents antisémites.

Il est hors de question pour nous de soutenir la création d'une "LDJ" musulmane.

Nous défendons l'émancipation de toutes et tous, sans aucune distinction que ce soit. Sans aucune appartenance communautaire.

Nous attendons par ailleurs l'avis de ce FMAA sur l'athéisme, la laïcité ainsi que sur les mouvements radicaux féministes ou le mariage pour tous et l'homosexualité entre autre. En aucun cas la défense de l'exploité-es ne doit se faire dans l'alliance des forces rétrogrades quelles qu'elles soient.

Nous dénonçons l'appel de ce groupuscule communautariste et religio-centriste lié à des antisémites notoires.

Antiraciste, Antifasciste, Anticapistaliste, Antisexiste.

Edit : ajout de "ou les LGBT" et "ou le mariage pour tous et l'homosexualité entre autre"

Nous reproduisons ici le texte d'un de nos membres. Ce texte a soulevé de nombreuses questions parmi nous et nous vous le soumettons ici.

L'ensemble des membres de Antifa 97.2 n'y adhère pas, mais cela a soulevé des questionnements dont nous débattons toujours.

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Une autre lecture des Femen et d'Inna Shevchenko


Chez les féministes français-es et certains anti-fascistes, les Femen, et en particulier Inna Shevchenko sont vouées aux gémonies.

Je voudrais ici donner une autre grille de lecture des choses, permettant d'enrichir le débat.
Je comprends les réactions anti-Femen et anti-Inna, mais nous considérons qu'on a le droit de cracher tout ce qu'on veut sur toutes les religions. Et de dire ce que l'on pense.
La seule limite pour nous est de ne pas appeler à la haine et à la violence envers les individus qui pratiquent ces religions.
Je combats des idées, des opinions, pas des individus, SAUF dans des cas d'auto-défense, légitime-défense, etc.
Concernant Inna, on nous fait tout un foin avec ses propos sur l'Islam. C'est oublié deux choses importantes : elle se bat contre TOUTES les religions, ayant commencé son combat en Ukraine contre les malades mentaux de popes orthodoxes, qui sont un exemple vivant d'arriération mentale et sociétale.
Et que si elle est en France c'est pour fuir les persécutions politiques en Ukraine suite à son engagement contre l'église orthodoxe (ce qui à cette époque lui valait toute la solidarité des « antifascistes »), notamment en découpant à la tronçonneuse une croix orthodoxe (pour parler de ses faits d'armes médiatiques) en défense des Pussy Riot dont tous les antifascistes en France défendaient la cause. Mais il semble qu'il y ait des limites à l'antifascisme dès lors qu'il aborde des notions internes.
La deuxième chose, c'est qu'elle est Ukrainienne. On porte ici en France un jugement franco-français sur elle (néocolonialiste, etc) qui est fondamentalement vicié puisque ceux qui portent ces jugements font exactement ce qu'ils lui reprochent. Inna a une grille de lecture radicale, athée, un mode de pensée slave (que les français et les occidentaux ne comprennent pas et ne cherchent pas à comprendre, étant bien sûr les seuls détenteurs de la vérité comme tout le monde le sait).
Ensuite, au nom de quoi il se fait encore des décideurs-décideuses de comment défendre la cause de l'égalité, du droit à disposer de son corps ? Genre "nous on sait, mais cette pute ukrainienne n'est qu'une conne". Néo-colonialisme aussi.
Inna ne peut pas par définition être néo-colonialiste, puisque ses origines et son mode de pensée ne sont pas colonialistes historiquement. C'est rejeter sur elle ses propres pensées. Pour qui veut sortir de sa vision nationalo-centriste du monde, je conseille de faire des recherches sur l'histoire de l'Ukraine (tant d'avant l'Etat de Kiev qu'à partir celui-ci), ce qui permettra d'éviter des inepties monumentales. L'Ukraine post Khazar est à 98% l'histoire d'un pays colonisé ( domination polonaise, lituanienne, russe, autrichienne entre autre) qui, avant 1991, ne connu que deux périodes « d'indépendance » (l'Etat Cosaque 1648 à 1782 sur la partie orientale de l'Ukraine, puis l'indépendance de 1917 à 1920). Il est certain qu'un pays ayant été à 98% de son histoire un pays colonisé, n'ayant jamais été colonisateur, produit une pensée néo-coloniale. Que les « féministes » et les « antifascistes » français-es analysent les choses selon leur ethnocentrisme franchouillard est logique. Mais qu'ils projettent leur ligne de lecture de pensée BBR sur une femme ukrainienne (ce qu'ils refusent de faire aux immigré-es « non blanc-hes » à juste titre) n'est ni plus ni moins que du suprématisme occidental

Il n'est pas question ici de dire si oui ou non nous devons soutenir Inna et les Femen. Mais d'offrir une autre grille de lecture des choses, sortant d'une vision « franco-française ethnocentriste » des choses."

Edit : par soucis de clarté et afin d'éviter une mauvaise interprétation ("raciale") du propos, ont été remplacés les termes suivants :

"suprématisme blanc occidental" par "suprématisme occidental"

 "blanche occidentale française" par "franco-française ethnocentriste"

Nous reproduisons ici un texte de Frantz Fanon toujours d'actualité :

« Le Nègre n'est pas. Pas plus que le Blanc »

Frantz Fanon

« Sale nègre! » ou simplement : « Tiens, un nègre! »

J'arrivais dans le monde, soucieux de faire lever un sens aux choses, mon âme pleine du désir d'être à l'origine du monde, et voici que je me découvrais objet au milieu d'autres objets. [...]
« Tiens un nègre ! » C'était un stimulus extérieur qui me chiquenaudait en passant. J'esquissai un sourire.

« Tiens, un nègre! » C'était vrai. Je m'amusai.
« Tiens, un nègre! » Le cercle peu à peu se resserrait. Je m'amusai ouvertement. « Maman, regarde le nègre, j'ai peur! » Peur Peur! Voilà qu'on se mettait à me craindre. Je voulus m'amuser jusqu'à m'étouffer, mais cela m'était devenu impossible. [... ] J'étais tout à la fois responsable de mon corps, responsable de ma race, de mes ancêtres. Je promenai sur moi un regard objectif, découvris ma noirceur, mes caractères ethniques, - et me défoncèrent le tympan l'anthropophagie, l'arriération mentale, le fétichisme, les tares raciales, les négriers, et surtout, surtout : « Y a bon Banania. » [... ]

Mon corps me revenait étalé, disjoint, rétamé, tout endeuillé dans ce jour blanc d'hiver. Le nègre est une bête, le nègre est mauvais, le nègre est méchant, le nègre est laid; tiens, un nègre, il fait froid, le nègre tremble, le nègre tremble parce qu'il a froid, le petit garçon tremble parce qu'il a peur du nègre, le nègre tremble de froid, ce froid qui vous tord les os, le beau petit garçon tremble parce qu'il croit que le nègre tremble de rage, le petit garçon blanc se jette dans les bras de sa mère : maman, le nègre va me manger. [...]

Le Juif et moi : non content de me racialiser, par un coup heureux du sort, je m'humanisais. Je rejoignais le Juif, frères de malheur. Une honte!

De prime abord, il peut sembler étonnant que l'attitude de l'antisémite s'apparente à celle du négrophobe. C'est mon professeur de philosophie, d'origine antillaise, qui me le rappelait un jour : « Quand vous entendez dire du mal des Juifs, dressez l'oreille, on parle de vous. » Et je pensais qu'il avait raison universellement, entendant par là que j'étais responsable, dans mon corps et dans mon âme, du sort réservé à mon frère. Depuis lors, j'ai compris qu'il voulait tout simplement dire : un antisémite est forcément négrophobe. [...]
Ma vie ne doit pas être consacrée à faire le bilan des valeurs nègres.
Il n'y a pas de monde blanc, il n'y a pas d'éthique blanche, pas davantage d'intelligence blanche. Il y a de part et d'autre du monde des hommes qui cherchent.

Je ne suis pas prisonnier de l'Histoire. Je ne dois pas y chercher le sens de ma destinée.

Je dois me rappeler à tout instant que le véritable saut consiste à introduire l'invention dans l'existence.

Dans le monde où je m'achemine, je me crée interminablement. [...]
Vais-je demander à l'homme blanc d'aujourd'hui d'être responsable des négriers du XVIIe siècle? Vais-je essayer par tous les moyens de faire naître la Culpabilité dans les âmes? La douleur morale devant la densité du Passé? Je suis nègre et des tonnes de chaînes, des orages de coups, des fleuves de crachats ruissellent sur mes épaules. Mais je n'ai pas le droit de me laisser ancrer. Je n'ai pas le droit d'admettre la moindre parcelle d'être dans mon existence. Je n'ai pas le droit de me laisser engluer par les déterminations du passé.
Je ne suis pas esclave de l'Esclavage qui déshumanise mes pères. [...]
Je suis mon propre fondement. [...]
Moi, l'homme de couleur, je ne veux qu'une chose:
Que jamais l'instrument ne domine l'homme.
Que cesse à jamais l'asservissement de l'homme par l'homme. C'est-à-dire de moi par un autre. Qu'il me soit permis de découvrir et de vouloir l'homme, où qu'il se trouve.
Le nègre n'est pas. Pas plus que le Blanc.

Peau noire, masques blancs, 1952